وَأَغْلالِهَا ، فَقَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ خَيْرًا كَثِيرًا ، وَتَعَوَّذْتَ بِاللهِ مِنْ شَرٍّ كَثِيرٍ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّهُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ " وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [ الأعراف : 55 ] وَإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ « 1 » . 1484 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مولى سعد ، وزياد بن مخراق - ووثقه غير واحد - قال الأثرم : سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : لا أدري ، قلت : روى حديث سعد : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء " فقال : نعم ، لم يُقِمْ إسناده . أبو عباية : هو قيس بن عباية ، ويقال له أيضا : أبو نعامة . وأخرجه الطيالسي ( 200 ) ، ومن طريقه الدورقي ( 91 ) عن شعبة ، بهذا الإسناد . وسقط من المطبوع من الطيالسي مولى سعد . وأخرجه ابن أبي شيبة 288 / 10 عن عبيد بن سعد ، وأبو يعلى ( 715 ) من طريق شبابة بن سوار ، والطبراني في " الدعاء " ( 55 ) من طريق عاصم بن علي ، ثلاثتهم عن شعبة ، به . ورواية ابن أبي شيبة مختصرة ، ووقع في المطبوع منه " قيس بن صبابة " وهو تحريف ، وسقطت لفظة " عن " بين قيس بن عباية وبين مولى سعد في المطبوع من " الدعاء " . وانظر ما سيأتي برقم ( 1584 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن المغفل ، وسيأتي في " المسند " 87 / 4 و 55 / 5 . قوله : " وإن بحَسْبك " ، قال السندي : الباء زائدة ، أي : إن هذا القول يكفيك .